1、法益作为入罪的基础，作为出罪的依据。

2、只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。

3、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

4、自由如果不限制，一定造成强者对弱者的剥削。

5、很多法学学得好的同学，学着学着已经丧失人性了。

6、天变地变，道义不变!愿你们每个人都成为法治之光。

7、如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

8、犯罪是可怕的，但是比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权。

9、一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。

10、看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。

11、律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。

12、如果重要的个人利益可以放弃的话，那自由一定会导致强者对弱者的剥削。

13、一个人不能处分自己最重要的利益，因为自由不能以彻底放弃自由为代价。

14、法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。

15、我欣赏联邦最霍姆斯一句话：“法律的生命在于经验而不在于逻辑。”

16、如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

17、法益作为入罪的基础，作为出罪的依据。这是学刑法的基础，也是我国刑法历来的立场。

18、满足一时、放弃个人尊严的只是过眼烟云，能体现出人性尊严的幸福才是真正的幸福。

19、刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢?拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。

20、法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

21、大家千万要以事前一般人标准，把自己代入进去看问题，千万不要以事后理性人标准、事后诸葛亮去苛求别人。

22、人类取得的成就，是靠管束而不是放任自流取得的。如果有的选，各位是选择堕落还是崇高，选择轻松还是苦痛?

23、那些以法律人自居瞧不起老百姓，或者学了点什么就脱离民众、鄙视民众的读书人，我觉得典型的不学无术的表现。

24、当你说没有什么绝对的对也没有什么绝对的错的时候，这本身就是绝对的!这种相对主义不但逻辑上立不住，而且实践中会造成严重后果，会为人类暴行恶性辩护。

25、主客观相统一是刑法基本原则：只要主客观在同一个构成要件内或者构成要件的重合部分能够统一，则以既遂论之;如果不能统一，则为未遂(有些未遂不可罚);如果还符合其他犯罪构成，则以想象竞合，从一重罪论处。

26、当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

27、庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已!”人的时间精力是有限的，知识的海洋是无穷尽的，我们一方面要不断遨游，拓宽已知，并且了解自己的无知，一方面不能放弃阅读、放弃学习，不能以此作为自己愚蠢愚昧的借口。

28、正义是主观的还是客观的，是人的发明还是人的发现?正义，是客观存在的。好比说当你说人生没有意义，如果就先得有“意义”。当你说不完美，这就说明有“完美”是存在的啊，不然怎么有标准呢。人永远画不出绝对标准的圆，但不妨碍人们追求画出标准的圆，去算出31415926，标准的圆是客观存在的。对绝对正义的追求，激荡着一代代法律人的心弦。不要看到现实的不公，受到了一点挫折，就放弃了对正义对理想的追求。虽不能至，心向往之!

29、如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么?莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。

30、现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保益;另一个是保障机能，保障，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民;还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。