基于让受邀赴韩访学的亚洲各国粹者更多相识韩国的汗青，造就对韩国文化传统的好感，增进相互的交流与理解的目的，韩国“SK”集团属下的“韩国高档教诲财团”，每年都要组织三次“韩国汗青文化旅游”勾当。个中，第二次文化旅游勾当一般摆设在每年的四月份，所在是间隔首尔约两个小时的车程的忠清南道，时间为一天。勾当的项目有四个：游览瑞山市云山面龙贤里的瑞山摩崖三尊佛像;凭吊礼山郡德山面柿梁里的忠义祠;观光德山面境内的修德寺;企盼牙山市盐峙邑白岩里的显忠祠。

　　在四项参访勾当中，第二与第四项无疑是重点。忠义祠祀奉的是闻名志士尹奉吉，显忠祠纪念的是汗青上巨大民族英雄李舜臣。以是，我们这些中国会见学者把这个文化旅游勾当称之为“接管韩国主义和传统教诲之旅”。

　　尹奉吉，号梅轩，韩国忠清南道礼山郡人氏，1908年6月21日出生。据称他19岁时便介入以对本殖民为宗旨的“农村再起运动”，为殖民者所不容，故于1930年辗转亡命到中国。1932年4月29日，尹奉吉携带水壶型炸弹，暗暗潜入在上海虹口公园举办的天长节兼战胜纪念祝贺典礼现场，伺机实行爆破，就地炸死日居流民会会长河端与占领军白川司令，重伤多人。尹奉吉就地被捕。昔时5月25日，在上水师法上判处尹奉吉。并于同年12月19日执行。是年，尹奉吉25岁。1945年，韩国挣脱殖民自力开国后，尹奉吉的遗骸被迁徙回韩国本土，以国民葬典礼埋葬于首都汉城(今称首尔)的孝昌公园之内。

　　在宽大韩国民众的心目中，尹奉吉是典型的烈士，不折不扣的民族英雄。礼山郡的尹奉吉忠义祠于18年兴建，其时的大韩总统朴正熙曾亲自到场竣工典礼及义举纪念勾当。1972年，尹奉吉忠义祠被正式指定为韩国第229号史迹及第568号宝贝。今后，忠义祠又颠末多次缮修、扩充，遂形成了今天的格式和范围。

　　今朝的忠义祠是一座复杂的修建群体，首要纪念馆有：供奉尹奉吉灵位的本殿、尹奉吉出生后曾栖身四年的生家(光显堂)、4岁时移住直到其23岁亡命中国前所栖身的发展家(抵韩堂)、纪念馆、11景图室、尹奉吉语录碑、纪念塔、纪念碑、遗物展示馆，等等。

　　纪念馆是整个纪念修建群的重点，陈列着56种尹奉吉的遗物，免费赠予韩、英、中、日等多种笔墨的尹奉吉事迹先容手册。让我们中国人感应出格有意思的是，这内里还很郑重其事地展出了的题词：“壮烈千秋”。细心一想，这么做也并不希奇，他在早年也曾奉其上司陈其美之号令，在上海广慈医院谋害了规复会首脑、辛亥元勋陶成章。只管他的举动与尹奉吉的谋害义举在性子上底子差别，但究竟接纳的手段实有一致之处，这也是“惺惺惜惺惺”吧。

　　尹奉吉刺杀侵略军司令的做法，站在饱受殖民魔难的韩国人民态度，无疑是公理合理的，在其时也起到了冲击侵略者嚣张气势、振奋韩国烈士斗争精力的感化，韩国人制作忠义祠加以纪念，褒奖和弘扬其对抗侵略的情操，也是事有固善，理有当然。

　　观光忠义祠历程中人们获得的一个深刻感觉，是侵略者在奉行殖民时伎俩上的“狡狯”与“精明”。那并非是简朴的“凶险”，而是大恶似善!

　　因爆炸而死伤惨重的侵略者，对尹奉吉烈士固然恨之入骨，巴不得将其五马分尸、千刀万剐。然而，当他们将尹奉吉活捉生擒后，却没有搞“株连九族”式的清理，尹奉吉在韩国的亲戚似乎并未因此而锒铛入狱、杀身成仁。纵然对尹奉吉本人，他们也没有从重从快从严讯断，而是经审讯法式(哪怕仅仅是装模作样罢了)，几个月后按正常的枪决方式执行(纪念馆展出的尹奉吉被枪决的照片上，其双眼被黑布蒙上，这是中矩合规的枪决方式)。并且，尹奉吉被执行之后，其随身物品，包括怀表、私家印章、皮夹、货币、亲朋照片等，均由细心网络保管，然后送还给在韩国的尹奉吉家人。

　　这固然绝对不是殖民者“仁慈厚道”，这只是表白，殖民者在手段运用上的简直确相称老到，布满“狡诈阴毒”，有意降低血腥弹压的调门，软硬两手双管齐下，弹压“怀柔”各显神通，以化解或至少降低殖民地人民的对抗刻意，为维系本身的殖民侵略的久远、底子、全局好处做有利于本身的计谋选择。

　　汗青的意义在于不停地对过往举行思索和反省，使之成为今天的镜鉴;对侵略殖民恶行的声讨，如果仅仅逗留在发泄义愤的层面，那只是简朴稚子的激动，于事无补。只有真正熟悉了其包藏的祸心与狡狯的手法，才可以或许透彻申明问题，鞭辟入里。

　　从忠义祠出来，我们就去观光纪念王朝时期抗倭名将、民族英雄李舜臣将军的显忠祠。